杨坚是东汉太尉杨震的后代。“弘农杨氏”世任高官,是汉、魏、北朝至隋唐时期最著名的门阀世族之一。西魏大统三年(公元537年),杨坚的父亲杨忠追随独孤信投靠在西魏专权的宇文泰。因在宇文泰执政和宇文觉建立北周过程中功勋卓著,杨忠被赐姓普六茹氏,位至柱国、大司空,封随国公。

西魏大统七年(公元541年)六月,杨坚出生在冯翊(县治今陕西大荔)般若寺。据说当时寺院内紫气缭绕,祥云笼罩。天明,从外地来一尼姑,声称此儿生来异常,不可以俗儿视之,便把他带到另外的地方抚养。又传说杨坚的相貌像龙,前额有五根柱子直通头顶,眼光外射,手上有像“文”字的纹理,身材上长下短,面部表情威严庄重,不苟言笑。虽然古史书多载杨坚生来就有天子气象,却不见其青少年时期过人的聪明。依靠家庭背景,杨坚曾在王公贵族子弟的专门学校里念过书。至于学习成绩,从后世多讥讽他不学无术,他也自称“不晓书语”,大概当时不是好学生。

杨坚从14岁就开始了做官生涯。15岁,依靠父亲的功勋被授予散骑常侍、车骑大将军、仪同三司的荣誉职衔。杨坚很受当时执政者宇文泰的赏识,北周取代西魏后,杨忠为开国功臣,杨坚又升骠骑大将军、加开府。同年,周明帝继位,又封杨坚为大兴郡公。560年,周武帝继位,19岁的杨坚被任命为随州刺史。566年,鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信认识到杨坚前途无量,便把自己14岁的七女儿嫁给了杨坚,这更提高了杨坚的地位。568年,杨忠死,杨坚继承了随国公的爵号。577年,北周灭北齐,杨坚立下战功,又进封柱国。第二年,出任定州总管,不久转亳州总管。

杨坚并无突出的功绩,地位却扶摇直上,逐渐引起一些朝臣和贵族的忌恨。北周初年,宇文护专权,多次想除掉杨坚,都因别人的阻拦而没有得逞。周武帝亲政后,宇文宪曾劝他尽早把杨坚除掉,内史王轨也认为杨坚有反相,但都没引起周武帝的重视,且又以杨坚的长女作为皇太子王妃,进一步巩固了杨坚的地位。

同时,杨坚也积极利用已有的社会影响,广泛拉拢群臣,以扩大自己的势力。杨坚在做随州刺史时已与骠骑将军庞晃结为莫逆之交。后来,杨坚做定州总管,庞晃任常山太守,二人交往更密。杨坚将转亳州总管时,庞晃劝他就此起兵,建立帝王之业,杨坚握着庞晃的手说:“时机还不成熟啊。”至此,杨坚取周自代的愿望溢于言表。

宣政元年(公元578年)六月,武帝死,宣帝继位,以杨坚女为皇后,任杨坚为上柱国、大司马。第二年初,杨坚又转大后丞、右司武,旋升大前疑(相当于丞相)。在宣帝外出时,由杨坚主持日常政务。

周宣帝虽年少,但昏庸荒淫,又修建洛阳宫耗尽民财,致使上下怨愤。杨坚便开始做取代周室的准备工作。有一次,杨坚与好友宇文庆谈论当时形势,表示预感到北周的统治即将结束,对可能出现的动乱局面进行了充分的估计,并已经做好收拾北周局面的思想准备。

杨坚积极为代周做准备,也曾引起周宣帝的警觉,甚至曾想杀掉杨坚。但杨坚始终不动声色,周宣帝既找不到借口,也不愿随便杀死自己的岳父。杨坚尽管表面不露声色,内心对周宣帝的猜疑也感到不安,为逃避周宣帝的猜疑,也为了将来在北周动乱时握有实力,杨坚想暂时离开朝廷,到地方上去掌实权。他把这种想法告诉了自己的同学内史上大夫郑译。大象二年(公元580年)五月,周宣帝决定南伐,郑译乘机推荐杨坚。周宣帝对郑译言无不从,遂任命杨坚为扬州总管。

大军未出,周宣帝病重,召见小御正刘昉、御正中大夫颜之仪,准备托以后事。二人到时,周宣帝已不会说话。这时,宣帝的长子宇文衍年方8岁,根本不能真正做皇帝。刘昉为以后飞黄腾达,便与郑译商议,共同拟定一个假诏书,声称周宣帝遗嘱,让杨坚以皇太后父亲的身份总揽朝政,辅佐幼主。宣帝死,刘、郑等人暂不公开,首先宣布由杨坚总管中外军事大权。杨坚又以诏书的名义控制了京师卫戍军队,基本控制了朝廷。

3天后,杨坚等人才正式宣布宣帝已死的消息,8岁的周静帝即位,以杨坚为假黄铖、左大丞相,掌握军事、政治全权。但杨坚深知自己的地位还不巩固,于是采取一系列措施增加自己的权威。

首先是建立自己的统治核心。杨坚是在刘昉、郑译等人的拥戴下才得以上台的。刘郑二人都想借助杨坚捞到好处,他们建议由杨坚出任大冢宰,郑译要做大司马,刘昉想任小冢宰,实际上就是要三人共掌朝政。杨坚不愿让他们分割自己的权力。在亲信李德林的支持下,杨坚拒绝了他们的要求,自任丞相,设丞相府,以郑译为相府长史兼内史上大夫,刘昉为相府司马,李德林为府属兼仪同大将军,把他们置于自己的控制之下。杨坚又拉拢真正具备政治才能的高颎等一帮人作为自己的亲信。相府实际上已代替朝廷成为真正的决策机构。同时杨坚利用掌握军权的司武上士卢贲,用军队的力量暂时压服了尚未完全清醒过来的朝廷百官。

接着除掉宗室宇文氏的势力。杨坚初执政时,周宣帝的弟弟宇文赞仍以皇叔身份居上柱国、右大丞相职,在朝廷中与杨坚平起平坐。杨坚支使刘昉把他劝回家中,不要过问朝政,答应以后由他做皇帝,只须在家里等待。宇文赞年轻无才,信以为真,便高高兴兴回家去了。杨坚排除了近在身边的干扰,但这时真正的威胁是已经成年并各居藩国的宇文泰的5个儿子:赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文遒。他们既有实力,又有影响,一旦起兵,杨坚根本无法控制。因此,在还没有公开宣帝的死讯时,杨坚便借口召他们回到长安,收缴了他们的兵权印符。五王与雍州牧毕王宇文贤联系,请他起兵。但宇文贤很快就被杨坚击败。杨坚明知是五王从中捣鬼,却假装不知,并允许他们剑履上殿,入朝不趋,以此安定他们。五王看到外面指望不上,便寻找直接刺杀杨坚的机会。有一天,赵王宇文招借口请杨坚吃饭,安排亲信卫士手持兵器守护左右,并暗伏兵士于后。杨坚到后,所带随从均被挡在外面,只有杨弘与元胄跟进去,并且只准坐在门口。元胄看出势头不对,便说:“相府有事,丞相不宜久留。”催杨坚赶快脱身,并强行拉杨坚离开座位,赶快出门,护送杨坚回到相府。杨坚赏赐给元胄大笔财富,并以谋反罪杀死宇文招、宇文遒,其他三王也很快被除掉。至此宇文氏的势力基本被消灭。

然后,杨坚宣布废除周宣帝时的严刑峻法,停止洛阳宫的营建,以此取得广泛支持。这样,杨坚在京师的统治已基本稳固。

杨坚以外戚专权,引起北周一些地方势力的不满。杨坚本想寻找种种借口,逐步用自己的亲信去控制地方,把原来的将领召回京师,或杀或用,就可兵不血刃地控制全国局势,但都没有成功。杨坚执政刚一个月,尉迟迥便在相州(今河南安阳)发难,王谦在益州起兵,司马消难在郧州(今湖北安陆)起兵,局势异常严峻。杨坚一方面利用自己已经取得的政治优势拉拢地方将领,对反对者进行分化瓦解;另一方面,投入自己所能控制的全部军队,经过半年的战争,三方武装反抗被全部平定,杨坚控制了北周政局。

从辅政之日起,杨坚要做皇帝已是公开的秘密。在平定三方武装反抗的过程中,杨坚又为铺平做皇帝的道路采取了下列措施:宣布自己由左丞相改任大丞相,废左、右丞相设置,不久改称相国;让自己的长子杨勇出任洛阳总管、东京小冢宰,监督东部地方势力;杨坚由随国公改称随王,以20州为随国,随王位在诸侯王之上;为进一步宣扬自己的家世,追封曾祖杨烈、祖父杨祯、父亲杨忠;为进一步削弱宇文氏的影响,废除所有对汉人的赐姓,令其各复本姓,这一措施得到汉人的普遍拥护。

至580年底,杨坚做皇帝的准备工作已基本完成。581年正月,杨坚派人为周静帝写退位诏书,内容极称杨坚功德,希望杨坚按照舜代尧、曹丕代汉献帝的故事,接受皇帝称号,代周自立。诏书由朝廷大臣捧着到随王府送给杨坚。杨坚假意推辞,经过朝廷百官的再三恳求,杨坚才接受。仪式结束,杨坚穿戴上早已准备好的皇帝服装,在百官簇拥下坐上皇帝的宝座。

杨坚由继承父亲的随国公起家,进称随王,故把自己新王朝的国号定为随。他又感到随字有“辶”,与走同义,似乎不太吉利,便改随为隋,改元开皇,仍以长安为首都。

杨坚做皇帝,就要建立杨氏天下。他首先追谥其父杨忠为武元皇帝,庙号太祖,母亲吕氏为元明皇后;以正妻独孤氏为皇后,长子杨勇为皇太子。为吸取宇文氏没有强根固本的教训,杨坚封杨氏诸弟和众子为王,并各掌一州,兼管周围各州军事,又都配备亲信重臣辅佐,以此加强对地方的控制。

杨坚是在刘昉、郑译等人拥戴下控制朝政、并取周自代的,但这些人并不具备治理国家的才能,况且在杨坚称帝后,刘郑等多恃功自傲,总想得到更多的财富和权力。杨坚要真正治理国家,就必须彻底摆脱这些人的干扰,以免他们以后再跟自己捣乱。这些人逐步被疏远、罢免或杀头。杨坚以高颎为尚书左仆射兼纳言,虞庆则为内史监兼吏部尚书,李德林为内史令,韦世康为礼部尚书,元晖为都官尚书,元岩为兵部尚书,长孙毗为工部尚书,杨尚希为度支尚书,杨惠为左卫大将军。后来又提拔了具有军事才能的杨素和有经济头脑的苏威等人,组成了自己的领导核心。

杨坚在杨氏天下基本稳定、政治机构大致完善后,接受高颎等人的建议,采取了一系列改革措施。

北周官制多模仿《周官》设置,既乱且滥。杨坚接受崔仲方的建议,恢复汉、魏旧制。设三师、三公及五省。三师不掌实权,不置官署,只是给予德高望重者的荣誉职衔。三公虽置僚属,有参预国家大事的责任,但也只是顾问性质,没有实权,也不常设。五省才是真正的权力机关。其中,内侍省是宦官机构,主要掌皇宫中琐事。秘书省掌国家图书历法,是比较清闲的地方,二者在政权中不占重要位置。门下省和内史省都是协助皇帝执政的决策机构,掌管机密,共议国政,并负责审查皇帝发布的诏书,签署大臣的奏章,对皇帝可以提出自己的意见或建议,对奏章可以驳回或进行处理。尚书省是主持日常政务的机构。尚书省置尚书令和左、右仆射各一人。下设吏部,掌管全国官吏的任免、考查、升降及调动等;礼部,掌祭祀、礼仪及接待四方宾客;兵部,掌管全国武官选用和管理兵籍、军械、军令等;度支(后改称民部,唐时为避李世民讳改为户部),掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等;都官(后改刑部),掌管法律、刑狱等;工部,掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。六部始称六曹,由左、右仆射分领。六部尚书分掌全国政务,加强了中央集权,后世遂相沿成例。五省以外,又有御吏、都水二台,及十一寺、十二府,此外还有不少荣誉称号,授给有功的文武官员。

隋建国以前,地方官制极为混乱。580年,北周仍实行州、郡、县三级制,全国有211州,508郡,1124县。“民少官多,十羊九牧”,造成极大的财政浪费。开皇三年(公元583年),杨坚下令废郡,实行州、县两级制,又合并了一些州县,裁汰了一大批冗官,既节省了开支,又有利于政令的推行。两级制也成为后世定式。

北周末年,地方势力长期威胁中央政府,杨坚专权,也引起地方上的武装反抗。为有效地控制地方,杨坚规定:九品以上官员全部由吏部统一任免,每年都要接受吏部的考查;后来又规定,刺史、县令三年一换地方,避免发展为割据势力;县佐不能任用本郡人,以免豪强地主把持地方行政。地方政治的改革,巩固了中央集权。

北周的刑律残酷而紊乱。杨坚下令制定《开皇律》,废除了枭首、车裂等残酷刑律,只保留律令五百条。刑分为死、流、徒、杖、笞五等。并规定只要不是图谋推翻杨氏政权者,不得诛连九族。《开皇律》对后世影响也很大。

为逃避国家的赋税、徭役,农民往往虚报年龄,以求躲过纳税年限;豪强地主占有大量依附人口,也想方设法不报户口。为扩大财政来源,开皇五年,杨坚采取了“大索貌阅”和“输籍定样”(也称“输籍法”)两项措旋。前者即严格核对户口,实行户籍制度。这一年就检查出成丁男子44.3万人,并把1641500人编入户籍。根据各家资产情况,从轻做出缴纳赋税的标准,写成“定簿”。这样,百姓不能逃税,地方官吏也难以随意增减克扣,更重要的是把大量依附人口从豪强地主的荫庇下吸引出来。每年正月初五,县令派人检查,重新制定“定簿”,收获后即以此征收。这两项措施使国家掌握的人口剧增,增加了财政收入。

隋朝沿用北魏以来

的均田制,每个成年男子可以分配露田80亩,永业田20亩,成年女子分配露田40亩,奴婢与一般农民分田数量相同。均田法又规定:京官一至九品都可得到1~5顷的职分田,收入作为俸禄,免官则交出土地;各级行政机构都可耕种一定的土地,称公廨田,其收入作为办公费用。这种办法节省了大笔财政支出,也就变相增加了国家的实际收入。整个隋朝,国家的仓库都堆满着粮食和绢帛,呈现经济繁荣的景象。

隋代对农民的赋役征收主要是租、调和力役。它规定:男女3岁以下为黄,4~10岁为小,11~17岁为中,18至60为丁,60以上为老。负担国家赋役的主要是丁。一对成年夫妇每年要交纳粟3石,即租;种桑养蚕地区每年交绢1匹(相当于4丈)和绵3两,种麻织布地区每年则交布1端(相当于5丈)和麻3斤,即调。没有结婚的单身成年男女可交租调规定的一半。成年男子每年为国家服徭役1个月,称“力役”。开皇十年(公元590年),又规定成年男子的力役,50岁以后可以交纳布帛代替,称庸。租庸调制一直影响到唐代。

为便于把潼关以东地区的粮食、布帛运到首都,开皇四年,杨坚命当时的“巧匠”宇文恺率领民工开凿广通渠。广通渠的开凿,也为两岸的土地提供了灌溉条件。

魏晋以后,国家分裂,币制非常混乱,影响着商品交换的发展。杨坚建国后,下令改铸五铢钱,废除其他古币和私人铸币,只准五铢钱流通,又统一了度量衡,有利于工商业的发展。

突厥原是活动于中亚一带的游牧民族,后来东迁,在蒙古草原活动,北齐、北周时经常侵扰内地。杨坚初执周政,即采取和亲政策,努力缓和双边关系。杨坚代周,突厥大举南侵,攻掠今甘肃和陕北一带,被杨坚派杨弘、高颎等在开皇二年率兵击败。为阻止突厥的南下骚扰,杨坚三次征发民伕修筑长城,并加强防御。不久,突厥分裂为东突厥和西突厥,西突厥向西发展,东突厥逐渐南附,接受隋朝的控制,北部边防渐趋巩固。

对长期依附北周的后梁,杨坚一开始采取笼络政策,当经济和军事实力有较大发展并对统一江南做好了准备后,杨坚就不能容忍在自己的疆域内再存在独立王国。开皇七年八月,杨坚征召后梁帝萧琮到长安,将其软禁,并派兵灭掉梁国。

杨坚建隋后,即开始做统一江南的准备。在巩固了内部、缓和了与突厥的矛盾和灭梁之后,开皇八年秋,杨坚共发兵51.8万,东起海滨,西至今四川,在整个长江沿线水陆并进,向陈发动大举进攻。这时,陈总有兵力不过10万,而君臣仍生活在花天酒地之中。在隋的全面进攻之下,后主陈叔宝及文武百官全部做了俘虏。二百多年的分裂局面,由杨坚再次统一。

隋初仍沿用西魏、北周以来的府兵制,战士和家室、土地自成一个系统,不受地方州县辖制。灭陈之后,战争已基本结束。为把府兵变成国家的纳租对象,开皇十年,杨坚对府兵制进行了较大改革:所有军人,户籍全部划入当地州县,土地分配和赋役征收与原来的农民完全一样,只是他们仍有军人的职责,受军府管辖。这种兵归于农、兵农合一的措施既增加了国家的财政收入,又加强了政府对军人的控制,这一制度到唐代仍然沿用。

同时,杨坚为稳固自己的统治,下令除边疆和京师守卫军队以外,其余的兵器等军事装备立即停止制造,民间兵器全部销毁;军人子弟应尽力改从学文,要把尚武之风改变成习文之气。

杨坚代周建隋,在政治、经济等领域进行了一系列成功的改革,北抚突厥、南灭陈,完成全国统一,是一个很有作为的皇帝。但同时,杨坚又有非常平庸鄙陋的一面,猜疑、苛察、喜怒无常、迷信佛道,不学无术、废除学校等等。

杨坚做皇帝,是使用了阴谋诡计,由独揽朝政发展为取周自代。他的经验就是成功地利用了周静帝年龄幼小、宇文氏又没有有效地控制大权的机会。因此,杨坚在使宗亲、亲信把持大权的同时,极力加强自己个人的专制统治,对朝廷百官、特别是功勋卓著的文武大臣,时时保持高度的警惕,对他们的言行密切注意,惟恐他们也走自己的道路,颠覆杨家的天下。杨坚在建国初期成功地排除了曾对他做皇帝立下汗马功劳、但实际没有治国能力的刘昉、郑译等人,使用了高颎、苏威、李德林等一批真正能帮他治理国家的人材,给予他们高官厚爵,但他们又引起了杨坚的猜疑。至杨坚晚年,开国功臣、平定三方武装反抗的地方将领、南平北抚的文武大将、帮他在中央主持一系列改革的重臣已所剩无几,或遭杀戮,或被废弃,他们大部分都没有明显的恶迹,只是充当了杨坚猜疑的牺牲品。

梁睿本是北周旧臣,在征讨王谦时有大功,出任益州总管。只因他在益州颇得人心,杨坚便怀疑他有发展地方割据之意。梁睿也深知杨坚怀疑自己,便主动辞去益州总管的职务,到长安去做京官,接受杨坚的直接监督,但终逃不掉免官的命运。

王世积也是北周官僚,在平尉迟迥和灭陈时,数有大功,进位上柱国。王世积亲眼看到许多功臣被杀,从此嗜酒如命,不参预任何政事。开皇十九年(公元599年),杨坚征辽东,以王世积为行军元帅,回师后任命其为凉州总管。这时,王世积的一个亲信皇甫孝谐犯罪,被官府缉捕,投奔王世积,王世积没有接受。皇甫孝谐被捕,判以发配,为报复王世积不肯包庇,诬陷王世积谋反,杨坚明知并无任何根据,仍下令处死王世积。

虞庆则也是北周旧官,因在安抚突厥和灭齐中曾立大功,颇受杨坚赏识,位至尚书右仆射,成为除皇帝外的第二号实权人物。开皇十七年,海南人李世贤叛乱,杨坚指名要虞庆则为行军总管。在回师途中,虞庆则曾指着一个地方说:“若在这里有一个合适的人驻守,只要有足够的粮食,便难以攻破。”虞庆则妻弟赵什柱回京告他谋反,杨坚便趁机杀死虞庆则。

高颎是杨坚较早笼络为心腹的一个。高颎父本是独孤信的部下,被赐姓独孤氏。杨坚的妻子是独孤信的女儿,故杨坚和高颎的关系一直很融洽。杨坚代周,高颎是高参;杨坚做皇帝,高颎被任命为尚书左仆射,是掌实权协助杨坚治国的第一号人物;政治、经济改革的许多重大决策,杨坚都得之于高颎。高颎是杨坚长期依赖的亲信,也是最得力的助手。杨坚对高颎非常信任,常把高颍比作镜子,说他可以矫正自己的过失;有人说高颎的坏话,一律不听,甚至治告状者的罪;封官职、爵位都到极限,赏赐的财物更无数。但至开皇末,杨坚对长子杨勇越来越不满意,准备把帝位传给次子杨广,但高颎不同意,双方产生了矛盾。杨勇的女儿是高颎的儿媳妇,若杨勇继位,高颎则是地位显赫的皇亲国戚。杨坚是以外戚身份谋取帝位的,故对此非常敏感,认为高颎坚持让杨勇做皇帝,实是想步自己的后尘。后以王世积之事株连高颎,便罢免了他的左仆射职务和上柱国勋衔。有人告高颎有谋反迹象,杨坚没做任何核实,就认定为真,只是不愿落个连续杀戮功臣的名声,才没有杀死高颎,而剥夺了他的全部官职,贬为平民。

杨坚经常使人四处查访,凡稍有过失者,都要加以重惩。刑部侍郎只因太想升官,在一次上朝时穿上了一条红裤子,杨坚把红裤子的含义理解为避邪,上朝穿避邪的衣服显然是把皇帝看成了邪,马上下令推出去杀头。当时任大理寺丞的赵绰提出异议,认为根据法律不该杀头。杨坚说:“你可惜他,就不可惜你自己的生命吗?”又有一次,时值某月初一,在上朝时有个别武官的衣服与佩剑穿戴得不整齐,杨坚认为这是对朝廷的不尊。他没有直接向武官问罪,而是责备专管弹劾大臣的御史为什么没有当场对他们提出弹劾,便命令杀掉御史。谏议大夫毛思祖出来劝阻,也被当场杀头。为禁止官吏受贿,杨坚还派人私下四处行贿,一旦有人接受,便马上处死。

为树立自己的权威,杨坚在宫廷中长期放着仗棒,稍不如意,则当场施以杖刑,有时一天就要打好几个人。杨坚还常嫌持杖者下手过轻,怀疑他们手下留情,便要推出杀头。故宫廷中常有人死于杖下。高颎等人都曾提出“朝堂非杀人之所,殿廷非决罚之地”,建议宫廷不设杖棒等刑具。杨坚一度废去杖棒,但他想打人时,用马鞭抽打感到不过瘾,很快又把杖棒放入宫廷。百官犯法本应交大理寺审理处置,杨坚却喜欢亲眼看人挨打,把宫廷变成公堂,显然是为大树淫威。

杨坚非常迷信,佛道、符瑞、阴阳五行及各种鬼怪,都在杨坚的崇信之列。北周武帝灭佛之后,佛学在北方衰微。杨坚初任丞相,便下令对原来的和尚、道士进行挑选,让他们各操旧业。杨坚称帝之年,更下令听任天下百姓出家做和尚、道士,在全国范围内按人口征钱,在各地营建佛寺,修塑佛像,缮写佛经;大都市则由国家拨专款修复寺庙。佛道之学再度复兴,并很快风靡全国,当时民间所藏的佛经比儒家的六经还要多几十倍。隋唐佛教的繁荣与杨坚的大力提倡是分不开的。

杨坚做皇帝,是通过和平政变的方式取代了北周宇文氏。新朝官僚大多是北周旧臣,在功绩、实力和其他方面杨坚都并不比他们有资格,要有效地控制他们,除镇压、猜疑和苛察外,还需要从心理上征服他们。和所有心里没底的篡权者一样,他把他所以能做皇帝说成是上帝的旨意。王劭本是一个学者,靠赞美杨坚有帝王之相做了著作郎。他看准了杨坚的心思,广泛搜集能为杨坚做皇帝充当理论根据的材料,任意曲解附会,把北周的灭亡、杨坚由专政到称帝以及隋的国号都说成是上帝的安排。这是杨坚最希望得到的,王劭因此得到优厚的赏赐。

杨坚不仅提倡佛道,对当时民间流行的各种迷信他都相信,包括山神、土地、河海龙王等等,甚至对各种妖怪也不怀疑。杨坚的妻子独孤氏和杨坚的宠臣杨素的妻子郑氏都得了病,医生认为这是有人故意利用猫妖作怪,杨坚对此还专门下了诏书:凡有意饲养、培训并利用猫妖等怪物而害人者,一律流放边境。

杨坚被后世讥为不学无术,他自己也承认,并且看不起那些咬文嚼字的读书人。如杨坚要对北周宗室宇文氏斩尽杀绝,李德林劝他不要这样做,因为这样显得皇帝过于残忍。杨坚回答说:“像你这样的一介书生,没有资格参与这种政治大事。”不听劝告,实施了自己的计划。杨坚认为文化无用,便认为不需要建立学校。仁寿元年(公元601年),杨坚下令全国只保留供王公贵族子弟读书的国子监,废除天下郡县的所有学校。

杨坚做皇帝的第二年,便嫌旧长安城规模太小,且宫中又常闹鬼,下令在旧城西北修筑新都城,同年底完工。因杨坚最早的封爵是大兴郡公,新城便被命名为大兴城(今西安市),皇宫称大兴宫,主要宫殿称大兴殿。

开皇十三年(公元593年),杨坚对大兴城又失去了兴趣,便以杨素为总管,宇文恺为主要设计者,在歧州(今陕西凤翔南)营造仁寿宫。开山填谷,建成了楼台亭阁宛转相连的豪华宫殿。为讨好杨坚,杨素对民伕督促得非常紧,死者数万人,杨素便随地把他们埋进了宫殿的地基里。用了整整两年的时间,仁寿宫才在民伕的白骨上面完成。开皇十八年,杨坚又在仁寿宫和大兴城之间修筑行宫12座,在往返途中也有了可以娱乐的地方。

杨坚的猜疑和严刑使他失去了大批可以利用的臣僚,崇尚迷信又招来许多专事拍马屁的小人,大兴土木开奢侈之风,刻意“节俭”则苦了老百姓。杨坚的晚年仍是隋朝盛世,但潜在的危机已露出端倪。

独孤信是北周重臣,杨忠即是靠追随独孤信起家。从地位和权势上,杨家从属于独孤氏。杨坚由专权而称帝,独孤氏家族的地位和影响起了很大作用,如后来为杨坚出力最大的高颎原来就是独孤信的家客。由此,杨坚对妻子独孤氏一直存在着畏惧的心理。杨坚称帝后,独孤氏直接参预政事,实际成为能控制皇帝的皇帝,故宫中把二人合称“二圣”。

独孤氏嫉妒心很强,一般情况下不许杨坚和其他女人接近。虽然当时后宫也有嫔妃数十名,但杨坚根本不能与她们亲近。有一天,杨坚在后宫发现尉迟迥的孙女很有姿色,一时心血来潮,与其亲热一番,独孤氏便暗中派人杀掉了那个姑娘。由于独孤氏喜欢次子杨广,杨坚最后也废除了长子杨勇继承皇位的资格。不过,杨坚做皇帝二十余年,却没有荒淫纵欲,在某种意义上应归功于独孤氏。

杨勇是杨坚的长子,幼时颇得父母喜爱,故杨坚在做隋王时便被立为世子,后来确立为太子。开皇初年,杨坚为提高儿子的地位,凡有军国大事,都要杨勇参预处理。其时,杨勇不过是十来岁的孩子。有一次,杨坚发现杨勇把一副铠甲装饰得很华丽,便严肃地与他谈了一次话,告诫他追求奢侈是亡国之道。然而随着年龄的增长,杨勇越来越迷恋女色,东宫嫔妃多被宠幸。杨勇死时不过30来岁,生的

女儿不算,儿子就有10个,且出自五六个母亲。独孤氏最讨厌除妻子外和别的女人生孩子的男人,当然对杨勇的行为也不满意。杨勇的第一个儿子是与尚未选入东宫的云氏在外边生的,即私生子。杨坚对此也大为不满。指责杨勇不应乱搞。但杨勇依然我行我素,因此逐渐失宠。杨勇在父母面前失宠后,善于察言观色的杨广便开始策划取而代之,于是在他周围以当朝重臣杨素为首形成一派新的势力,抗衡于东宫势力。开皇十八年冬至日,朝廷百官都到东宫朝见杨勇,杨勇也大张旗鼓地接受朝贺,实际上是对杨坚的示威。杨坚当然不能容忍,专门为此下诏,严禁以后再有此类事情发生。废除杨勇的意图此时已正式形成。其后,杨坚父子互相猜疑。为防备杨勇,杨坚把东宫警卫的强壮者全部挑走,并与皇宫警卫经常轮换,侍卫以上的官吏全由皇宫卫队统一指挥,不受东宫调遣。杨勇本来就没有雄才大略,依附于他的朝臣在皇帝的再三警告下也不敢妄动,杨勇对自己的危机束手无策。开皇二十年(公元600年),杨坚正式废杨勇为平民,并杀掉和罢免一大批臣僚,彻底消灭太子党。

杨广是杨坚的次子,有心术,善于讨好杨坚夫妇。他知道独孤氏讨厌男人同时与几个女人亲近,便在表面上只宠正妃,而把和其他女人生的孩子全部弄死。又值杨勇和杨坚夫妇的矛盾逐日加深,便乘机谋得太子位,成为隋朝的第二代君主。

杨俊是杨坚的三子,11岁立为秦王,12岁拜上柱国、河南道行台尚书令兼洛州刺史,后转并州总管。杨俊追求生活奢侈,身为皇帝的儿子,还要发放高利贷榨取百姓。营造豪华宫殿,整日在其中歌舞宴饮。杨俊贪好女色,常与其他女人厮混,妻子崔氏却受冷落。崔氏寂寞难捱,图谋报复,便在杨俊吃的瓜中放进药物,杨俊由此得病。杨坚知道后把他召回长安,以奢侈纵欲之罪免去官职。开皇二十年,杨俊病死。

杨秀是杨坚的四子,初封越王,后做蜀王,坐镇蜀地。杨秀在追求生活奢侈的同时,又处处效仿父亲的衣食住行,梦想有一天自己做皇帝,拉拢亲信,发展势力,并制造谣言、图谶,为继承皇位编造理论依据。杨勇被废后,杨广恐怕杨秀与自己做对,便鼓动父亲把他召回京师,罗织谋叛罪名,在杨坚临死前贬为平民。

杨谅是杨坚的第五子,初封汉王,后任并州(治太原,今市西南)总管。杨勇被废后,杨谅也想自己做皇帝,便在并州招兵买马,修治兵器,为争夺皇位做准备。杨坚死,杨谅都没有到长安奔丧,而是立即起兵,进兵长安。杨谅根本不懂打仗,很快便被杨广的军队击败,自己也做了俘虏。

杨坚的5个儿子同出一母,但也未能避免因争夺皇位而火并的悲剧。杨坚为吸取北周的教训,使儿子们在地方上各掌一方以支撑自己的政权,但他们却辜负了杨坚的厚望。杨坚在晚年,也对儿子开始猜疑,一一废为平民。

仁寿四年(公元604年)正月,杨坚又要到仁寿宫游玩,便把朝廷日常工作全部交给了杨广。四月,杨坚得病;七月,病重,召杨广等入宫侍候。这时,宫中发生了两件大事。一是杨广为处理杨坚的善后工作,写信征求杨素的意见,但杨素的回信却被人误送到了杨坚手中,杨坚看信后,勃然大怒,显然信中的内容对杨坚是很大的刺激;二是在独孤氏死后,杨坚最宠爱的宣华夫人陈氏报告说杨广在夜里调戏了她,杨坚一怒之下,埋怨已故的独孤氏怂恿他废杨勇而让杨广做了自己的继承人,便让人赶快召杨勇。杨广听说此事,便派亲信进宫把侍候杨坚的人全部赶出去。同一天,杨坚死,享年64岁。庙号“高祖”,谥号“文皇帝”。

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